之一(論友誼)
有人問起：「男女之間有真正的友誼存在嗎？」對這問題我想了很久。
柏拉圖把人的世界分為自我(ego)及非自我(non-ego)，亦即每個人在世界上不論生理或心理，所感覺到的都是以自我為中心出發的呈象，套上愛因斯坦的相對論來說，也就是把自己當成座標上的原點來定義萬事萬物才有客觀的意義，一但原點移動，事物的意義也跟著變化，一但原點消失(譬如死亡、植物人)對他而言世界也跟著消失沒有意義，以此觀之愛情則所有因愛產生的佔有慾、忌嫉心等，純屬原始之自我反應是也。
為什麼說是原始反應呢？因為自我有分等級、層次不同，反應自然也不同；大情聖徐志摩把愛情看得至高無上，超越了一般的自我，在他寫給小曼的信上他說他把世間萬物分為you和non-you(不論村姑婦嫗、名媛淑女，在志摩的眼中她們惟一的特徵就是〝不是小曼〞)。對於愛情的認知果然不同於一般人，但事實上愛情對於他的意義也是以自我為原點出發的，只不過他把愛的感覺昇華罷了。
人是性靈的動物，有些人超越了原來的自我之後，會把對愛原始的反應提昇，進而成為另一種形而上的表達方式，而這些方式通常是隱藏在心中的，外表看來似乎是普通人的交往，和正常「戀愛模式」比較下，便被認為是存在的「友誼」，其實是愛的。
另一種情況是非愛情因素造成的交往，不管是尊敬、愛護、同情心理因素或者朋友、同學、同事外在關係所造成維繫的，都歸於此類，即使有時接觸頻仍、動作親密仍屬於「友誼」的範圍，只因他[她]是不愛的。
所以嚴格講起來並沒有真正的友誼存在，只有愛與不愛之分；若真要定義「友誼」那也是好事者硬要塞在兩者之間的模糊地帶吧！
之二（朋友的對話）
那天朋友拿著一張女孩子寄給他的聖誕卡跑來要問我一些問題，我說「你怎麼會想來問我？」答曰：「誰不知道您堪破紅塵遺世獨處，任何疑難雜症找您準沒錯！」我苦笑了兩聲問他到底發生什麼事。
朋友是個感覺很敏銳的人，外表看來活潑開朗，談起感情可彆扭得很，聽他述說和那女孩的交往經過，清新的彷彿和風吹過水面，怎想得到會帶給他這麼大的困擾。
「困擾是因她而起的，我從不強求感情，早年的經歷使我了解愛情的真諦，而我的感覺是很敏銳的，我知道她對我沒有愛意，所以我決定放棄，但放棄是一種很痛苦的掙扎，一時的衝動我把它寫成了詩並寄給了她，之後我認為我再也沒什麼話好說了，在這裡我要強調的是，詩中沒有任何對她的怨懟，如果有什麼諷刺，也是對自己的命運而言，我沒有後悔什麼，一開始我就預知是這種結局的。」朋友語無倫次地講了一大堆，我開始問他：「那你怎麼又說困擾是因她而起呢？」「因為那封信困擾了她，所以才困擾了我。」
「你在跟我打啞謎呀，聽不懂你在講什麼！」
「因為我的感覺會受到她的感覺影響啊！笨蛋！虧我那麼崇拜你。」
「哦…我懂了，那麼你希望我給你什麼解答呢？」
「其實我不是來向你要解答的，我是希望你幫我問她，我在她心目中到底是居於什麼地位，為什麼她老是曖昧不清、閃閃爍爍連誠意也沒有呢？你去幫我問清楚，好讓我死了這條心，可能的話也請她寫一篇『論友誼』吧。」
「………」，「…你知道我是超然獨立的…我是你的理性，我沒辦法幫你的呀！」，朋友聽了轉頭就走；「喂！你要去哪裡啊！」我問，
「我要回去再寫首詩給她！」
之三(關於愛情的詩)
是心嗎？空蕩蕩的
在東北方的海湄漂浮
是情嗎？去年秋天我曾在
青石街道的向晚碰見它
那個老住在修道院的人
今年跑到都市的人群裡被稀釋二百萬倍
而上帝你還在問
有嗎？我有叫你那麼沮喪嗎？
那個外號叫殘酷的男人
住處的電話是XXXX-XXX
如果妳願意 親愛的上帝啊
你可以打電話問問他。
大羊.1994
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